大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于拆古代建筑违法的问题,于是小编就整理了4个相关介绍拆古代建筑违法的解答,让我们一起看看吧。
古代犯法叫什么?
在古代也有法侓,各个时代各不相同。不过古代从奴隶社到封建社会,都有法律存在。从一开始比较简单,只是等同于现在的口头协议一样。直到秦朝法律才有一些正规化。
汉高祖刘邦时只是约法三章,汉王朝稳定以后才有正时法订立,经过不断补充,逐渐形成比较完善的法律。不过古代犯法不叫犯法,而是叫做作奸犯科。
拦轿告状在古代是合法行为吗?
在古代,拦轿告状并不属于合法行为。在古代社会,人们的冤情通常需要逐级上告,不能越级告状。拦轿告状,一种跨越官吏级别申诉冤情的行为,在当时是不被允许的,甚至会受到惩罚,严重的时候会对申冤者实行酷刑。因此,在古代,拦轿告状并不是一个合法的行为
古代杀妻是什么罪?
无罪,古代是男尊女卑,女人就是没有任何地位。
在古代,杀妻案可见史料中记载的不多,毁尸灭迹的更少,杀夫案倒是有些记载。像杭州徐某某那样杀妻之后碎尸并藏匿,还冲入化粪池的,确实不多见。也许是因为在古代男尊女卑,杀妻案具官告发的本来就少,凶手被处以极刑的更少吧。还有一个原因,以前办案手段和可借助的工具、方法较少,有一些案件没有结论也有可能。但尽管这样,还是有一些因为***、谋财、或仅仅就是夫妻感情不和导致的命案被记录下来。
郭巨埋儿在古代不违法吗?
郭巨埋儿的故事来自《二十四孝》。讲的是郭巨家是贫困户,上有老母亲,下有小儿子,一碗饭不够分,老祖母宁可挨饿,总是让着孙子吃。做为一家之主郭巨是孝子,为了能让老母亲吃饱就和妻子商量把小儿埋掉,可以减少吃饭负担。结果在挖坑时挖出一锅黄金,这可是皆大欢喜:既不用埋儿,又有饭吃了。这都是孝顺感动了上天,证明了人孝顺是不会吃亏的。
以现在人的眼光看,郭巨这种孝道是多么反人性,为了母亲舍了儿子,难道儿子就不是一条生命!但是在秦汉时期,有着严峻的法律逼着民众尽孝,不孝是重罪。如果被告发不孝父母,官府是要拿人坐牢的,而丢掉一个儿童是没有人管的,因为法律没有明确保护儿童!就是有人告官,官府在老人和儿童之间取舍时,肯定是保护老人,第一严峻的刑律规定必须尽孝,第二整个社会大肆宣扬着以孝为先,老人没了就再也见不到了,儿童没有可以再生育啊。
往事越千年,历史上真的有郭巨埋儿的事情吗?各种资料显示,郭巨埋儿只是故事,它在宣扬着畸形的,违反人伦的孝。在后世它遭到了象明朝皇帝朱元璋等大批名人的批判,杀儿尽孝可见是多么不得人心。
一:首先我们先来了解一下“郭巨埋儿”这个故事:
郭巨,晋代人,父亲去世后,他把家产都给了弟弟,自己独自供养母亲。
郭妻生一男孩,其母极喜,常把仅有的饭食留给孙子。郭巨深感不安,遂与其妻商议:“孩子可以再有,母亲死了不能复生,不如埋掉儿子,节省下食物供奉老母”。
当他们挖坑时,忽见地下一坛黄金,上面写着:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻俩得到黄金,回家孝敬母亲,并抚养孩子,从此美名远扬。
百善孝为先。孝道,是中国传统文化的重要组成部分,孝文化,对维系亲情、血缘、***都起到非常重要的作用。
1、“孝”的观念产生于原始社会末期,感恩父母及长辈的扶养,产生了孝的观念。
“孝”字最初见于殷商卜辞,在甲骨文中,“孝”字的上面是一个老人,腰弯背弓,下部是个孩子,伸出双手,托住老人,作服侍状。《说文解字》上对“孝”做了生动而准确的解释:“孝,善事父母者,从老省,从子,子承老也”,侍奉父母,就是在物质上侍奉父母。
2、发展:
孝,逐渐从家庭延伸到社会,在政治、经济、文化、宗教等领域产生了深远影响,成为一种社会性道德准则。
郭巨埋儿这个故事实在是有些奇葩,这个故事出自《二十四孝图》,我觉得这图里面的故事全都是比较奇葩的故事。
刻意为了强调孝道,却把一些做人的基本准则给丢了。孝道的确是传统美德,可是连人都做不成了,这种孝道又有什么意义呢?
郭巨是晋朝人,他家里本来是很有钱的。可是在老父亲死了以后,作为兄长的郭巨,不仅没有独吞父亲留下来的财产,而且将家里的钱一分为二,全部送给了俩弟弟。
家里还有一个老母亲,郭巨则将母亲带回自己家供养。钱都给了俩弟弟,郭巨家里当然就十分贫寒了。
郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”---《二十四孝图》
这个时候郭巨的媳妇儿给郭巨生了个儿子,全家人都非常高兴。但是面临一个重要的问题,这个孩子怎么养得活呢?就算能养活,怎么能养得好呢?
为此郭巨的老母亲,总是把自己的饭菜省下来,给自己的小孙子吃,他非常疼爱这个小孙子。这件事郭巨看着就很不爽了。
得到了一坛子的黄金,郭巨自然就有了赡养老母亲的钱,于是他也就不用再把儿子给埋掉了。后来大家知道这件事以后,居然把郭巨奉为大孝子,实在可怕。
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