大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代祠堂建筑特点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代祠堂建筑特点的解答，让我们一起看看吧。
秦汉时期的建筑有什么特点？
秦汉时期的建筑特点是斗拱。
头拱结构，是中国建筑特有的一种结构，在立柱顶，额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。
斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史，斗拱的实例最早见于战国时期中山国出走的四龙四凤铜方案。
在古代可以建祠堂？
在古代修建祠堂古建筑有等级之限，汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
大部分祠堂有高大的墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑，正厅两侧有厢房等建筑。庭院植有树木花草，庄严典雅。
祠堂建筑平面布局，虽常因地形及用地限制发生变化，祠堂的建筑风格各式各样，建筑规模多数在10到20间之间，个别大的祠堂有数十问，都是以较严肃的殿堂组成。
但总体上仍不外乎传统的中轴对称、纵深布局的方式。其纵向进深及横向路数，随祠堂规格、建造者财力及用地规模形态而变化。
祠堂种类繁多，随着历史的发展，祠堂衍生了很多的门类和功能。从形制和规模上看，它们千差万别、形形***，却又都叫祠堂。
所以，祠堂划分是很复杂的，不同角度有不同的划分方法。按属性分为三类：庙祠、专祠、宗祠。
谁能介绍一下古代的宗祠家法？
无规矩不成方圆，家法的存在能更好制约一些错误行为的发生。
在古代家法中，执行是由家法族规的执罚者，包括家长、族中尊长，祠壮、祠丁以及宗族的执事，甚至包括了普通的族人。
家法执罚的场所，主要是宗祠、祖墓，有过失者的家中及其所到之处，以活埋、溺毙、丢开等方式来处死族人的处罚，还选择僻远之处及深潭、江河等处来作为***的刑场。
常用的家法是杖刑，至于杖刑的执法过程，都是脱衣服露出臀部，对臀部进行击打，有的家族只打男性，不打女性，有的家族男女兼罚。
在当时封建社会家庭等级森严，大家族里一般都有用于管理家庭事务的一些成文或者不成文的规定，就是家法。里面规定了犯如何的错误该如何惩罚等等，就是惩罚制度。家法一般是历代传承下来并逐步修改形成的，所以他们都严格遵守和保持敬畏的态度，所以用“请家法”。
祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先；此外，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。
家法族规的执罚者，包括家长，族中尊长，祠壮，祠丁以及宗族的执事，甚至包括了普通的族人。执罚的场所，主要是宗祠，祖墓，有过失者的家中及其所到之处。而以活埋，溺毙，丢开等方式来处死族人的宗族，还选择僻远之处及深潭，江河等，来作为***的刑场。
本文分为3个部分。第一部分“鸣告”，阐述了如何控告、检举违反家法族规的行为。“鸣告”，大体可分为公诉似的举告，及自诉似的投诉这两大类。在较小的宗族里，房长、支长及其他尊长都有举告违反家法族规行为的职责。在一些强宗大族中，还设有“通纠”、“监视”之类的监察人员。在小族中，对各种***均可直接向族长等人投诉。在一些大族中，则以房长等人为受理鸣告的第一层次，族长等人为第二层次。为了防止近亲相互包庇，致使家法族规形同虚设，大多数家法族规都严禁“亲属容隐”，并将一并惩罚“容隐”者。同时，绝大多数宗族都强调，族中发生钱债之类的民事***，直至***害命的刑事案件、纷争，禀祠为必经程序，严禁族人越过宗族，径自告官。对于违反者，这些宗族就要以“藐祖欺族”之罪，予以严惩。
第二部分“裁断”，阐述了如何对违反家法族规的家人、族人进行裁断。在家庭中，家长通常可在任何地方任意作出惩罚家人及奴仆的决定。在宗族中，裁断的主要场所是称作“家公堂”的宗祠。在宗祠中，族中尊长，对于较轻的过失，即可自行作出决断，而对于较重的过失，通常须族众集议后才能作出决定。特别是擅自处死族人的宗族，几乎还都要强迫被处死者的直系血亲具结、画押，以防他们事后向官府报案，使族长等人受到官府的惩罚。在量“罪”定罪之际，多数宗族还遵循有服加等、累犯加重、允许类推等原则，并且在妇女、子弟、奴仆等人违反家法族规之时要兼罚尊长、夫男和家长等人。
第三部分“执罚”，阐述了如何实施对违反家法者的惩罚。家法族规的执罚者，包括家长、族中尊长，祠壮、祠丁以及宗族的执事，甚至包括了普通的族人。执罚的场所，主要是宗祠、祖墓，有过失者的家中及其所到之处。而以活埋、溺毙、丢开等方式来处死族人的宗族，还选择僻远之处及深潭、江河等处来作为***的刑场。因此，执罚舞台的广阔和执罚队伍的群众性，便构成了家法族规的又一特点
到此，以上就是小编对于古代祠堂建筑特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代祠堂建筑特点的3点解答对大家有用。
