大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑牌匾书法的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古代建筑牌匾书法的解答，让我们一起看看吧。
古代人题字之后，怎么把字做成匾额？
主要有两种方法。
一种是碑文由书家直接用朱墨写在石上，再由石工刻凿而成。
另一种则是摹勒，即用双钩法将书法真迹钩摹于石上，再刀刻而成。书法名家的作品多用这种方法。
因此以前的镌碑者往往与书法名家多有交往，许多碑石上落款不仅有书者，也有刻碑者姓名，可惜现在这个传统行当可能将要或已经消失了。
古人书法是怎样复制到碑上的？
古人的书法上石，首先要将要将书法作品的字临摹下来，一般***用对着灯光双钩，然后填墨。将碑石面撒上朱砂粉，再将摹下来的样纸铺于石上，固定位置，然后再次双钩。钩勒完后，揭开临摹作品，轻轻扫去朱砂粉，经钩勒过的地方，字迹清晰可见，刻工就可刻字了。
怀仁集王聖教序就是这样作出来的。看后面的落款:诸葛神力勒石，朱静藏镌字。就是说诸葛神力负责把字钩勒到石上，朱静藏负责刻字。
名人题字咋刻到碑上？
石碑刻：古代是由书法家直接用朱砂写在石碑上再由石匠雕刻在石碑上，故曰“书丹”。
宋以后一般由书家先在纸上写好，再由别人描摹到石碑上由石匠雕刻。
临摹法：近代多数人直接用电脑排好版，打印出来，用浆糊把纸糊上去这样来雕刻在石碑或牌匾上。
古代名人写得字是怎么放大数倍刻在石头上的？
摩崖石刻都是用方格放***将原稿放大的。在文字纸稿上画上很多个正方块，每个比划都在特定的方格里占一定的位置，在需要刻字的石崖上用石灰画上更大的方块，按照对应方块的位置把笔划放大就行了。当然，好的石刻需要技艺高超的工匠，才能真实复原文字的神韵。
启功书法，郭沫若书法谁的题写匾额好？
凭心而论，郭沫若先生的题字还是高于启功先生的，无论是他题写的中国银行，故宫博物院，黄帝陵等，可能也是代表了当代中国书法的最高水平，字体庄重典雅，古朴大气，苍劲有力，确实能称为当代书法艺术精品。启功先生的题字相对纤弱了一些，显示不出郭老的那种厚重视角。二位都是当代书法泰斗，书风各有千秋，如果看二者的其它书法作品，个人还是比较喜欢启功先生的。个人愚见，敬请指教！
郭老的匾额我是很佩服的。"中国科学院"、"故宮博物院"、"中国银行"等等大气磅礴，足以传世。启功所提匾额见的不多，总感到与郭属两种风格，难分轩轾。郭长于行草，启长于行楷。郭挥洒佻达，启法度森严。我是书法外行，自不敢妄论大师。从个人喜好来讲，更倾向郭老的匾额。
毫无疑问，我站启功
郭沫若和启功两个人有一个相同之处，就是写匾特别多。
郭沫若被称为“文豪”，题词可以说是遍布大江南北的名胜古迹，比如北京的“故宫博物院”，“中国银行”，“乐山大佛”等等。
而且郭氏题词往往是走到某地，就会有人请他写题词，而且往往是该地区所有的知名景点全都来，比如说河南南阳，这个地方有四个地方是南阳城区及周边比较有名的名胜景点，首先是诸葛亮的躬耕地卧龙岗的“***”是郭沫若题的，卧龙岗旁边的“汉画馆”也是郭沫若题的，城东纪念张仲景的“医圣祠”也是郭沫若题的，城北郊纪念张衡的“张衡墓”，依然是郭氏手笔。一个小城，就几个名胜古迹，全部是郭沫若的手笔。
启功的题词也不少，可能唯一能与郭沫若题词数相抗衡的只有启功了。
启功和郭沫若题匾谁的好？我更喜欢启功。
郭沫若的字，无论怎么看都有一股子张牙舞爪的躁气。从书法角度讲也看不出来如果什么帖，出过什么帖，任笔为体，一派“唯我独尊”的造作气。
可是为什么有那么多人找郭沫若题字呢？肯定不是因为他的书法水准，也可以说字比郭氏写的好的人车载斗量。大概是因为郭沫若集“政治家”、“文学家”、“社会活动家”、“剧作家”、“古文字家”、“诗人”、“翻译家”等等的头衔吧，这是中国的一个传统，字因人贵。
而启功，没有那么多头衔，用他老人家自己的话来说就是一个“教书匠”，一个教书匠能有那么多人来找他题字，那就真的是看重的是书法水准了，与背后的头衔无关。
所以说，郭沫若和启功谁题写的匾额好，毋庸置疑，是启功。
到此，以上就是小编对于古代建筑牌匾书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑牌匾书法的5点解答对大家有用。
