大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑对称图的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑对称图的解答，让我们一起看看吧。
中国古代建筑中对称布局的个案有哪些？
建筑设计要体现那些对称呢，我国古代的建筑，特别是皇宫，大部分是轴对称设计，也有是中心对称也是轴对称设计设计，如；天坛。现在建筑设计也大都要要体现轴对称，也有是中心对称也是轴对称设计设计。
中国历史上，为何都以对称的东西为美？
我们主张和为贵，追求和乐，和美！对称实际上讲究平衡，也就是和！长两只大小一样的样的眼睛，是对称！一边细长一边粗短也是对称！一阴一阳，一黑一白，一刚一柔...世间万物的规律如此
因为中国哲学内涵就是阴阳，即只是反面，但相辅相成。
今日时过两年再一次感受到中国哲学的魅力，即心***通，这是中国哲学的核心。我以前在看朱熹的‘理气二分，理气不杂，理一分殊’，觉得这有什么用，现在才懂得这是感通的基础，如果没有这样的本体论作为核心构建，则感通不可能，举凡中国的艺术，例如对绘画，音乐的欣赏；中国的技能，武术，医术；中国的政治，例如礼乐；中国的人情世故，例如人与人之间的交往，道德即感通。都不成为可能，所以说中国是直觉的艺术，是性情的艺术，是感通的艺术。气是感通的质料，理是感通的原则，分殊是感通的普遍性。这比起张载的气本论更精确的表达了感通的可能性与表现形式。而如何做到感通呢？
《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。故，只有寂然不动，心才能湛然空虚，才能洞然灵觉，生机无限。朱熹说，涵泳致知，沉潜把玩，诚哉斯言。背诵四书五经，训诂，考据，经济，这一切不过都是在按照格物致知，穷理尽性的方式来深究义理而已，这就是圣人之道。这即曾国藩的事功与修养的方法。这是自我认知的进一步升华。
这是我以前写的感想，回答这个问题也不算跑题。心性来源于太极阴阳之道，整体式都是一。
在中国古代无论是古人服饰上的花纹，还是日常用具，无论是皇家宫苑，神坛庙宇，还是普通民宅，亭台楼谢，无论是富家门上挂得大红灯笼还是衙门前矗立的镇邪石狮，无不是以对称的形式存在。对称存在于古人的衣食住行，方方面面，那么在中国历史上，为何以对称的东西为美呢？
这是因为古老的中华文明虽然历史悠久，距今五千年，但真正形成认识上的统一，形成对***，***恶丑的界线化分，是非标准，还是在距今三千多年前的周朝。此前虽有这方面的认知，但只是蒙眬的，片面的。只是到了周朝后才形成一套完整的认知体系，并形成为理论上的升华，这便是周礼的形成，也即以后影响中国文化上下几千年的周易的形成。周易认为万事万物都是对立统一的，人和自然也是合谐统一的。人不但要改造自然而且要顺应自然，要做到适度而至，而这个度就是阴阳平衡。周易认为万事万事都有阴阳，比若天地互为阴阳，黑夜白天互为阴阳，男女互为阴阳，只有阴阳同时存在才是世间最完美的，因为阴阳成双成对，也即成双或对的东西最完美，最好看，也即对称的东西最美。正因为此，八卦图上才有对称的阴阳鱼。
作为中华传统文化的周易，从她诞生之日起就无时无刻不影响着每个中国人，那是根植于骨子里东西，是不由自由地认识和自认为完美的东西，正是由于周易的影响，中国人一直认为对称的东西更显阴阳平衡的理念，也即最完美的东西。古语道“夫美者，上下内外，大小，近皆无害焉”，事实上，对称的美，是从心底发出的庄重和大气，给于人庄重和谐之美（即阴阳和谐），圆美之美，中国人最喜欢成双成对的美好的东西，因为对称的美，亦即圆满吉祥之美（即阴阳平衡）
于是乎，小到古时的楹联，图章，书法，配饰，生常生活中的瓷器，家具，大到唐长安城，古洛阳城，北京故宫无不是沿一条轴线对称布局的。
对称的东西是最完美的，也是最理想的，正因为此，二龙戏珠，鸳鸯成双，福寿双全，日月同辉，双狮镇邪，大***两边挂，大红福字两边贴，秦琼敬德门两边贴，大红喜字写成双，这些对称的东西都寓意着完美吉祥！都是中国历史上认为最美好的东西！
为何有人说《洛书》是古代具有广义加法可公度性对称的数理模型？
《洛书》，《河图》，图样出现于宋代，黄河里跃起一匹马，马背画着河图，洛水里爬出一只龟，龟背上画着洛书。河图，洛书，就是一些圆点，分奇数，偶数。
这种鬼异之事，古人也许相信，现代人也信，岂不是活见鬼了？
据朱熹说法，九个数的是洛书：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。十个数的是河图：一六居北，二七居南，三八居东，四九居西，五十居中。
如此排列，就是据阴阳之说，奇数阳，偶数阴。
数凭什么分阴阳？玄之又玄，神神鬼鬼，不过是个数字游戏而已。
《洛书》，宋以前有多种说法，但无图。托名孔子《易传》解《周易》八卦，“河出图，洛出书，圣人则之”。即，圣人包牲氏（后人称伏羲）根据河图与洛书作八卦。但这又与《易传》另三个说法相矛盾，一，大衍之数五十根著草演算出八卦。二，观天地之象，乌兽之文画八卦。三，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
且孔子并没见过河图洛书什么样，《史记》记载子曰“河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”，而《论语》却没有《洛书》，子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
不能自圆其说。
河图，洛书，究竟什么样，一直到汉代，也没出现。直到宋代才出现，黄河里跳出一片马，马背上刻着河图，洛水里爬出一只龟，龟壳上刻着洛书。其实是道教画的符箓，驱邪镇妖之用。
章太炎考证，不仅河图，洛书，还有伏義先天八卦，都是宋代道教所作。而儒家朱熹将此收入自己的《易本义》书中：
是***虽说《河图》，《洛书》，却未言图，书为何象。宋人说《易》，创为河图及先天八卦图，朱晦庵《易本义》亦列此图。其实先天图书荒唐悠谬，要当以左道视之，等之天师一流可矣。
河图，洛书，就是一些小黑白圆圈，代表一至十，十个数。先说河图有九个，洛书有十个，后经朱熹，蔡元定的观点，洛书为九个数组成，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。河图为十个数组成，一六居左，二七居南，三八居东，四九居西，五十居中央。
充其量，数字小游戏而已。
到此，以上就是小编对于古代建筑对称图的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑对称图的3点解答对大家有用。
