大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑年限的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代建筑年限的解答，让我们一起看看吧。
古时候学历及年限？
科举时代的学历从低到高有：童生、秀才、举人、贡士、进士（分三甲三等）、状元。
1、童生：古代一般8---15岁孩童开始上学，先识字、写字、学《三字经》、《百家姓》、《千字文》等识字课本，然后学习四书五经等国学经典，再学习写八股文等应试技能，参加并通过院试里的县、府（相当于市一级）两级考试，才能成为童生。
2、秀才：取得童生资格后，参加并通过省学政主持的省级院试，才能成为秀才。
3、举人：秀才参加乡试（省级考试），合格者成为举人，具备做官资格，可以做官。
4、贡士：举人参加在京城由礼部钦差大臣主持的会试，通过者成为贡士。
5、进士：贡士参加在皇宫由皇帝主持的殿试，通过考试者成为进士，分为三个等级。
6、状元：进士一等里的 第一名，由皇帝御笔钦点为状元。
文物年限规定？
必须是由人类创造出来的，或者是与人类活动有关的；2，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。当代中国根据文物的特征，结合中国保存文物的具体情况，把“文物”一词作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。
中华民国时期，古物的概念和包括的内容比过去广泛。1930年（民国十九年）国民***颁布的《古物保存法》明确规定：“本法所称古物是指与考古学历史学古生物学及其他与文化有关之一切古物而言。”说明其概念已远远超出过去所称“古物”、“古董”的范围。20世纪30年代中，“文物”一词又重被使用。1935年北平市***编辑出版了《旧都文物略》，同年成立了专门负责研究、修整古代建筑的“北平文物整理委员会”。这里“文物”的概念已包括了不可移动的文物。
如何计算古代王朝存在年数？
有年号的朝代就按照年号来计数，从第一位皇帝的第一个年号开始累加至最后一个皇帝的年号的时间，我想你进入了一个误区那就是你似乎认为公元纪年是由王朝的存在时间决定的那是错误的，比如五代、十六国、甚至是大家耳熟能详的三国时期，在这期间在中国同时存在着多个割据势力，所以王朝的存在时间≠公元纪年即唐朝起止时间是90
古人服丧要多长时间？
《礼记·丧服四制》写：故为父斩衰三年，以恩之者也。服丧期间各种事情都不能做，比如你是当官的就要辞职回家（专有名词：丁忧），期间还不能饮酒，不能***，不能繁衍后代等。为了社会的正常运行，《礼记》又单独规定了一族之中，各种关系需要服丧多久，毕竟全族一起三年，对于人口稀少的古代来说，几乎是阻碍发展了。
五服之内才服丧《礼记·大传》中写：“四世而缌，服之穷也；五世袒免；六世，亲属竭诶。根据上述记载，五服是个分水岭，五世关系的亲戚，不用为他服丧，只要在入殓、出殡的时候左袒（古代仪礼，露出左臂）、著免（在头上结一条一寸宽的丧带）就好。至于六世亲戚，是否出席，就看你心情了。中国古代服丧制度的规格、时间等等是按照严格的亲疏远近来制定的，从重到轻，依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，此之谓“五服”。三年还是三个月，关系说了算。谁服丧的问题解决了——五服之内才服丧，那么服多长时间呢？这个就要看与死者的远近关系了。斩衰，最重服丧时间就是斩衰。服斩衰的对象比较少，在本宗内只有子女为父母，妻子为丈夫，父亲为嫡长子等少数的集中情况。PS：如果母亲死父亲还在，就只能服丧一年，以体现家无二主。齐衰（有四种情况）三年，《礼记》写：“资于事父以事母而爱同。天无二日，土无二王...以一治之也。”就是说，虽然对父母的爱是一样的，但是为了体现家无二主的父权思想，只有在父亲死后母亲离世，才能守孝三年。一年，母亲过世，而父亲健在、丈夫为妻子。 五个月，为祖父母，世、叔父母，兄弟等。三个月，为曾祖父母，平民百姓为国君。
大功，服丧期为九个月。
未婚的需要为自己的堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女等服丧九个月，已婚的则是为夫家的伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧九个月。
小功，丧服期为五个月。
为本宗的曾祖父母、堂姑母、已出嫁的堂姊妹等服丧，为母系一支中的外祖父母、母舅、母姨等服丧。
缌麻，最轻的一种丧期，为期三个月。
主要是为本宗的高祖父母、族兄弟、还没有出嫁的族姊妹等服丧，或者为外孙、外甥、岳父母等服丧。
这几种丧期的丧服是不同的。
古人对死亡格外重视，常言：死者为大。所以在丧礼的规范上也比较繁琐，虽然在现代这种服丧制度已经不再使用，然而对亡者的哀思是古今相同的。
到此，以上就是小编对于古代建筑年限的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑年限的4点解答对大家有用。
