大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑恶的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑恶的解答，让我们一起看看吧。
五恶不赦是什么恶？

第一恶：恶逆。它指的就是用暴力去殴打自己的亲人或者直接谋杀至亲。这种罪行简直就是丧心病狂，不过不可否认的是，在现实生活中确实有很多这样的人。
第二恶：不道。从字面上来看，很多人会把它理解为不道德的意思，其实并不是，这个罪行就是谋杀了一家人，或者是把人肢解。
第三恶：谋反。这一项罪名可以说是统治者们最为忌讳的，因为这从根本上危害到了统治者的权利。不过，结果不一样，可能解读也就不一样，如果说谋反成功了，那么就不叫谋反了，可以被称为是反抗。

第四恶：谋大逆。这一条和上一条的区别就是更具体了，他指的是一个人具体的行为。举个例子，也就是破坏了皇家建筑等。
第五恶：谋叛。这两个字从字面上就可以猜出它的意思，叛就是叛徒、背叛。它指的是出卖自己的国家，投靠敌国。不得不说，无论是在古代还是在现代，这种行为都非常让人不齿。
第六恶：内乱。这个词说的并不是国家层面的内乱，而是男女之间有私情，并且还是不正当的。
第七恶：不睦。它指的并不是不和睦，而是家暴或者杀了自己的亲人。
建筑上讲的栽柱和露明柱是什么意思，铜踬又是什么？
建筑上讲的栽柱：在基础上安装柱子。露明柱：四梁八柱中的露出墙面的柱子。铜踬：踬柱子与基础之间的过渡构件。类于现代的桩基础中的承台。位于地面以上，主要功能传导荷载和防潮。材料有木质、石材、金属（铁质、铜质）表面装饰有吉祥、驱恶、辟邪题材的雕刻。铜质的柱子踬。 关于“栽柱”一词，可能在民间在这种说法，建筑书上无此说法，凝“栽柱”是用吊车（起重吊车）将砼预制柱或是钢结构柱，按设计位置将其吊入基杯内，经校正固定而成，这是一种施工方法，民间称为栽柱。“露明柱”可能是柱子没有被下道工序所隐蔽而言，已露在外面可视了。或者说设计上不需要被隐蔽，可以露在外面就行。“铜踬”可能是当地的一种材料名称吧，或是一种地方俚语。
中国古代开国史中，狡兔死、走狗烹现象比比皆是，你是如何看待这种现象的？
这确实是个很让人产生误读误解的现象。看一段历史，是不是可以换一个角度看？老用权谋的眼光看，过于偏差了。试试换另外一个角度看吧，估且称它为"历史使命〞吧。 说说朱元璋吧。那时朱元璋是他们的哥们，此时朱元璋却是天下人的皇帝。哥们可以为小弟着想，皇帝却要为天下百姓着想。把哥们的感情强加皇帝身上是错位的。
明初的功臣实质多数是能人＋叛逆者两大要素构成的。李善长结淮西巨党，胡惟庸内外勾结，欧阳伦勾结残元，蓝玉结党，陆仲享、唐胜宗结党，党羽之多分布之广真是战争年代打仗有多疯，和平年代榨取王朝的胜利果实便有多疯。与其说，历史上说朱元璋***功臣，不如说是***功臣奸党更贴切。功臣结党营私往往比大臣结党贪腐更加可怕，因为天下是他们用命换下来的。
在史料中我们不妨来解读一下朱元璋的原话就能发现朱元璋与他的哥们矛盾的根源不是兄弟的矛盾，而是他们与新王朝之间的矛盾：
朱元璋的话说出了当时天下乱的根本原因就是天下老百姓的衣食无着，造成老百姓没办法过日子的原因一是天灾，因悍灾水灾导致老百姓无法生产养家引发社会***;二是人祸，则是官员不思民苦肆意贪赃枉法。
带权谋色彩的问题，至少本人觉得朱元璋不是个诡计多端的人，且看一段他的原话：
朱元璋的人生分为两部分，一是乱世取天下；二是太平治天下。如蓝玉追随朱元璋乱世取天下功不可没，漠北平定嗄木尔之乱......所向无敌，堪称乱世猛将。乱世用这样的将领带兵打仗平定乱如有神助。可仗打完了用命征战沙场的猛将自然功成名就拜将封候***厚禄实至名归，这本身是很自然的事。天下平定了，乱世自然也结束了，一切归王权的统一号令之下。
可乱世是结束了，可***战争数十年战后的战争创伤远远没有结束，它的秩序、经济等等都需要重建重塑。这时靠武将打天下的历史已经发生了根本性的转折了，武将带兵可以打天下却不能带兵治理天下，如何治理天下是文臣们的事。既然到了文臣有用武之地时，打天下时所用的制度必然会有新一轮调整与变革和侧重。在这个新的历史起点上一个新建立的王朝至少必须面对三件大事：一是给建朝有功的人***厚禄；二是创立新的制度律法；三是招贤纳士重建王朝经济。这三条跟乱世平定天下的猛将有历史关系吗？答案是有，而且关连甚广。因为，将军们的历史使命已经完成，但他们依然是沙场建功的猛将，可是战场屡出奇招致胜的将军站在万军之中可否奇招频频治理好一穷二白的国家使人们富裕起来吗？答案是否定的。
到此，以上就是小编对于古代建筑恶的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑恶的3点解答对大家有用。
