本文目录一览：
- 1、古代礼仪的特征相关知识
- 2、中国古代建筑所体现的“重视礼制”思想
- 3、请从至少五个方面,分论点论述中国古代建筑所体现的“重视礼制”思想...
- 4、中国古代礼制与建筑的关系
- 5、礼制在紫禁城布局中的体现
- 6、中国的建筑与礼仪制度相契合可以从哪方面看出来?
古代礼仪的特征相关知识
1、礼仪具有的4个特征：尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整 尊老敬贤：自原始社会到封建社会，人际的政治***关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。
2、“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。
3、行走之礼 古人在行走过程也注意人际关系的处理，故有行走之礼。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
4、秦汉至隋唐礼学的主体特征是强调礼仪规范、注重道德修养、追求社会秩序和个人修身齐家治国平天下的理念。强调礼仪规范 在秦汉至隋唐的礼学中，重视礼仪规范是其主要特征之一。
5、古代的男女服饰礼仪常识 男服服饰： 礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。 冕冠服：为最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。
6、礼仪制度是华夏文明的根本特征之一，它具有等级性、象征性和政治性三个特点，这从礼器、礼物、礼辞、礼仪动作、行礼的时间和空间等要素中都可得到说明。
中国古代建筑所体现的“重视礼制”思想
战国的建筑礼制继承周的制度。战国是一个“礼法堕地”、“天下无道”的时代，但却并没有废弃周的建筑等级制度。从文献记载中可以得知，这时，建筑等级制度由礼制形态向亦礼亦法形态转变，并得到了相应的执行。
从***上说这种格局体现了儒家的等级观念，是封建社会体制在建筑领域的典型体现。从审美的层次上看，强调群体组合，强调有序化和对称性，追求平面伸展对称，是中华民族普遍的审美观的体现。
这种设计方式反映了中国传统礼制的重要原则，即家庭和社会的重要性。装饰和符号。传统的中国建筑物通常都装饰着各种符号和图案，这些符号和图案反映了中国传统礼制中的价值观和信仰。
请从至少五个方面,分论点论述中国古代建筑所体现的“重视礼制”思想...
从***上说这种格局体现了儒家的等级观念，是封建社会体制在建筑领域的典型体现。从审美的层次上看，强调群体组合，强调有序化和对称性，追求平面伸展对称，是中华民族普遍的审美观的体现。
中国古代建筑等级的特点是等级制度深严。这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了两千余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。
在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。
在建筑的数量、规模、等级和形式与程式上去表述以宗***理为中心的思想，从而以系统的建筑等级达到表达＂礼＂的建筑制度。在古代建筑中＂数、量＂标准随处可见，比如以寝室来说。天子除正寝之外，最多可以拥有五寝。
表现至高无上的皇权（遵循封建礼制）作为明清两代皇帝生活和理政地方的故宫是既按照帝王希望自己能千年万代统治的想法又充分体现了故宫设计者按礼制与五行相配置的建筑思想与理念的而兴建的我国古代宫殿建筑的杰出的典范。
中国古代礼制与建筑的关系
清代的礼制建筑等级制度可以认为是对明代制度的补充。它对建筑群体各部分之间的比例关系更加关心和确定，建筑群体形象更为定形。北京故宫就在这方面达到了艺术的顶峰，体量、空间关系推敲十分深入。
在建筑的数量、规模、等级和形式与程式上去表述以宗***理为中心的思想，从而以系统的建筑等级达到表达＂礼＂的建筑制度。在古代建筑中＂数、量＂标准随处可见，比如以寝室来说。天子除正寝之外，最多可以拥有五寝。
在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。
礼制在紫禁城布局中的体现
1、所以，等级制在建筑上通过房屋的宽度、深度，屋顶形式，装饰的不同式样等被表现出来，建筑往往成了传统礼制的一种象征与标志。
2、紫禁城宫殿的规划布局承袭了中国历代帝王所遵循的传统礼制、周王城制度、唐宋以来所形成的宫殿营建模数制及清代模数制的规范化以及中国传统文化中的风水说，是集礼制、模数制和风水说于一体的完美体现。
3、且继承了传统的宫城、内城、外城的三重城制度，“前朝后寝”，“左祖右社”，“五门三朝”，体现了儒家的理想和礼制；传统的阴阳五行学说在紫禁城建筑中也得到运用。
中国的建筑与礼仪制度相契合可以从哪方面看出来?
1、在建筑的数量、规模、等级和形式与程式上去表述以宗***理为中心的思想，从而以系统的建筑等级达到表达＂礼＂的建筑制度。在古代建筑中＂数、量＂标准随处可见，比如以寝室来说。天子除正寝之外，最多可以拥有五寝。
2、无论是中国城市、聚落和住居空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作用的痕迹。
3、等级秩序、宗***理的思想在建筑上的反映。礼制秩序实际上成了中国古代建筑体系独特的规划设计逻辑和依据。反过来，建筑的礼制化又加强了礼制的效应，结果二者相得益彰，互为因果，形成了中国古代建筑体系最鲜明的特色。
