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试论中国古代宫殿建筑的文化内涵？
中国古代建筑是中国传统文化的主要物化载体，优秀传统文化的内涵与外延，在廊柱斗栱、庑殿台基、雕梁画栋之间得到了充分的表现。
“天人合一”的自然观，“仁义中庸”的道德观，“大巧藏拙”的辩证观……融汇了无数哲学理念、等级规范、人文精神、审美风格，书写了身处不同时代、不同地域，扮演不同角色的人们，在建筑营造过程中的所思、所想、所依、所为
古建筑文化中，凉亭是怎么来的？你见过哪些经典的古代亭子？
无论是文史资料还是***画面，我所了解到的亭子，通常是达官贵人修在后花园里供人休憩用的。也有在一些风景很好的山上修亭子，其作用也是供人们游玩时休憩、避雨。历史上有名的亭子有魏晋时期的“兰亭”，位于浙江绍兴，因王羲之的“兰亭序”闻名于世；还有一座亭也很有名，是出自宋代欧阳修笔下的“醉翁亭”，位于安徽滁州琅琊山，其文化底蕴可与兰亭媲美。宋代还有一个亭，就有些悲剧色彩了，那就是缢死抗金名将岳飞父子的地方--风波亭。
凉亭顾名思义就是专门为行路之人提供歇脚的场所。古代常规规划习惯来说，十里为一亭，十亭为一乡， 也就是每10华里设置一个凉亭。除了官府修建的凉亭，驿亭（相当于驿站）外，凉亭主要还是民间老百姓自己积资修建的，还有就是一些富商，文人修建的。主要建在道路边和山道，你只要去各地的名山大川都会看到很多凉亭。凉亭最初造得比较简陋，就几根柱子，一个屋顶雨遮，摆放几块石头供人休息而已。后来逐渐功能也发生改变，凉亭不再仅仅是老百姓休息的地方，还是文人雅士游山玩水吟诗作赋的场所。所以很多亭子修建得很雅致，匾额，对联，碑刻一应俱全。而一些富商为了彰显富贵造的亭子则更加富丽堂皇。直到现在很多凉亭仍然发挥着它应有的作用，同时有一些凉亭因为其人文价值，上升到了文物保护的行列，是古人留给我们的宝贵遗产，值得我们去保护和珍惜。
亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”(《释名》 ) 园中之亭，应当是自然山水或村亭子镇路边之亭的“再现”。水乡山村，道旁多设亭，供行人歇脚，有半山亭、路亭、半江亭等，由于园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林都设亭。，欧阳修的醉翁亭我喜欢
中国古代建筑文化中，为什么说庭院是建筑群体布局的灵魂？
在中国古代建筑文化中，庭院是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间，它能营造出宁静、安全、洁净的环境。庭院的成熟经历了一个长达三千多年的时间，陕西岐山凤雏村就发现了一组完整的两进四合院遗址，并且已相当完善。
古建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。通过多样化的庭院形式，把各个建筑构图因素有机组织起来，使空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，渲染出强烈的气氛，给人深刻感受。
中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细浓淡长短不同的“线”，庭院将这些单体建筑收纳进来，汇成一幅“画面”。
人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，其欣赏方式既可作静态的“可望”，又可动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察建筑及建筑之外的庭院的虚实交映，从中体现出中国古建筑的神韵。
宫殿、坛庙、衙署、道观、佛寺、宗庙、民居等都是众多单体建筑组合起来的建筑群，特别擅长于运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。人们对所在建筑群的体验与艺术感受也只有进入到各个庭院才能真正得到。
中国古建筑院落虚实相生的经营布局，大约有三种基本形式：
第一种为四合院式，内虚外实，就像紫禁城各院落一样；第二种是将构图主体置于庭院正中，势态向四面扩张，周围构图因素尺度比它远为低小，四面围合，事态则向中心收缩，也取得均衡，可谓内实外虚；第三种方式的庭院外廓不规整，园内建筑作自由布局，势态流通变幻，但乱中有法，动中有静，初看似觉粗服乱头，了无章法，其实规则谨严，格局精细，可谓虚实交织，在园林中有更多运用。在足够大的建筑群体布局中，以上三种组合方式常常交相辉映。
庭院式布局以其独有的表现特征在中国传统建筑发展史中发挥了不可忽视的重要作用，并成为中国古代建筑群体布局的中心。这在于庭院式布局是传统建筑群体组合的核心，是中华建筑表现在建筑形象上的一个显著特色，构成了中国传统建筑审美价值中一个重要的组成部分。
中国古代建筑以群体组合见长，以木构架为主体结构的古建筑体系，受材料的限制，单栋建筑体量不宜做得过于高大，一般说来建筑组群都由若干栋单体建筑组成，由此构成了中国古建筑的离散型布局模式。
离散型布局有多种组合方式，凡是在群体组合中形成庭院的，都属于庭院式布局；而没有形成庭院的组合方式，则可以把它称之为非庭院式布局。在官式建筑和民间建筑中，庭院式布局都属于主流，是中国建筑组群构成的基本方式。
对称式是传统庭院构成的主要形式。无论是宫殿型、居住型，还是寺庙型庭院，大多数都***用对称的格局。宫殿、坛庙、陵墓、衙署、书院等建筑组群的庭院，除极个别情况外，几乎都保持了严格的对称布局。
在传统民居建筑中，北京四合院、[_a***_]民居、云南“一颗印”、江苏天井式住宅等等，这些住宅形制无一例外的***用了对称式格局。只有受地形限制、功能要求、风水意识等因素制约，才会呈现出某些不对称的格局。在这种情况下，住宅的主要庭院大多仍保持对称的形态，只是在一些边角部位做了适当的调整，形成局部不对称的局面。
对称式的布局通常是以一主两辅—四合院的形式为“原型”而形成为一种基本单元。这种单元无论在建筑的组合或空间的形成上，都具有相对的完整性。
利用这种“原型”进行组合，其一般规律是：沿着一条轴线向纵深发展，***用串联的方法把若干个大同小异的“原型”连接成为一个整体，并利用空间、体形的对比与微差以求得变化。
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