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黄帝陵的建筑是什么时候修建的
黄帝陵前所建祭亭中央树立着刻有“黄帝陵”三个大字的石碑，字为郭沫若1958年题写。祭亭后面另有一块石碑，上刻“桥山龙驭”四字。碑后便是黄帝陵。黄帝陵陵冢高约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米高台，其旁所立石碑上书有“汉武仙台”四字。此台系公元前110年汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。
从西安出发前往黄帝陵，可以通过乘坐动车直达黄陵南站。到达黄陵南站后，转乘黄陵3路公交车到中心广场站下车，然后换乘黄陵1路公交车直达庙前区（黄帝陵）。整个行程大约需要2小时，黄帝陵位于庙前区。黄帝陵的标志性建筑是标识碑，该碑位于印池广场前，于2017年3月16日正式落成。
年7月11日，《人民日报》刊发了题为“黄帝陵风水轴线”一文，文章说：“黄帝陵风水轴线就是桥山主脊至黄帝墓冢，并与印台山山峰之间构成一条连线，黄帝陵区的各种建筑都是以此为轴线而建造，墓冢方向正好在这条线上”。
公祭仪式在黄帝陵外的广场举行，祭祀场所以古朴宏伟的黄帝陵建筑为主体，以黄、红色为主色的地毯从印池边一直铺设到主祭祀大殿，参加祭祀大典人员均披戴***佩巾，中有赭色汉代瓦当纹，两端有云纹、几何纹、动物纹，上边篆书“清明公祭轩辕黄帝”字样。祭祀人员佩戴此巾，作为整齐划一的标志。
文物保护 1992年4月4日清明节，黄帝陵工程整修奠基，8月25日动工建设。整修工程规划确定了以黄帝陵、轩辕庙为重点保护范围，总体结构包括庙前区、庙品、功德场及神道、陵区、县城和***景观六个区域，形成祭祀谒陵完整的建筑休系。
天下第一陵位于延安黄陵县城北约0.5公里的桥山之上，故又称桥陵。黄帝陵区约4平方公里，陵区占地567公顷，生长着8万余株柏树，整个陵区分为庙前区、轩辕庙和黄帝陵。轩辕庙是历代祭祀黄帝的主要场所。
作为纪念性的建筑,庙,陵,祠都有什么区别?
庙，古代本是供祀祖宗的地方。中国帝王的坟墓开始称为“陵”，约从战国中期以后，首先出现于赵、楚、秦等国。《史记．赵世家》载∶赵肃侯十五年经营寿陵。祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。
尽管庙与祠在某种程度上存在相似性，如都可作为祭祀祖先的场所，但在具体功能与用途上仍存在显著区别。庙主要与祖先祭祀与表彰历史人物相关，而祠则侧重于纪念伟人名士，表达社会对其的敬仰之情。
寺、庙、观、庵、祠在宗教属性、主要功能和典型供奉对象上存在区别。寺：属于佛教场所，是男性僧众修行和弘法的地方，典型供奉对象为佛、菩萨，像少林寺就是著名的佛教寺院。庙：与道教及民间信仰相关，是道士修行以及祭祀鬼神、先贤的地方，其供奉对象多样，包括土地神、关公、孔子等，例如土地庙、孔庙。
汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。
古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说
古代墓地风水布局：风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋长所在地--中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以四灵之形定名：龙、虎、龟、凤。
年7月11日，《人民日报》刊发了题为“黄帝陵风水轴线”一文，文章说：“黄帝陵风水轴线就是桥山主脊至黄帝墓冢，并与印台山山峰之间构成一条连线，黄帝陵区的各种建筑都是以此为轴线而建造，墓冢方向正好在这条线上”。
黄帝陵不仅仅是一座陵寝，它还承载着深厚的历史和文化价值。在历史上，黄帝陵的地位非常重要，是后人祭祀黄帝的地方，也是研究华夏文明起源的重要场所。
