大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑环境文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代建筑环境文化的解答，让我们一起看看吧。
原始社会到夏商周时期建筑的地域风格？
夏商周社会
1·从中国建筑结构体系看，中国奴隶社会（夏商周）在极低的生产力水平下，完成了木结构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。
中国建筑以木结构为主的建筑体系，为世界主要三种体系（石、木、生土）之一，在奴隶社会虽然尚属草创阶段，但结构方式以基本确立。
2·中国建筑一大特点，是表现出一种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。中国建筑一大特点，是表现出一种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便已见端倪。
三、秦汉时期
原始建筑是人类社会历史的真实反映。原始社会的北方以牛河梁为中心的红山诸文化，再现了大批史前建筑群落。
建筑是在原始的巢居和穴居的基础上发展起来的，其基本形式是利用固体材料来建造空间，以满足于人的居住和需要。
人在建筑的实践中于天性，“按照美的规律来建造”。因此，原始社会末期就有了“作为艺术的建筑术的萌芽”。建筑一直沿着实用与审美相结合的轨道发展而来，成为社会物质文化的重要组成部分。
我国最古老的建筑倭肯哈达，及原始石屋鸽子洞，表明旧石器时的建筑意识还没有形成。
古民居特点？
中国古代建筑，大多为木结构，造型上讲求天地方圆，中正对称，胜唐后期开始，建筑造型受佛教文化影响较大。
中国古代建筑以木材为主材料，注重结构设计，以大屋顶为特征，利用斗拱结构和支柱来分散屋顶压力，结构优良，抗震性极好。
中国古代建筑文化中，人们怎样处理建筑与环境的关系？
第一，建筑是因形就势，既考虑易居，又考虑安全，还考虑周围环境充分为我所用。
第二，居住是人居住，有社会属性，所以，格局分布要考虑不同的人不同的环境，也就是人伦关系，因此古建筑是社会属性的建筑。
第三，建筑要适合人居，就要和房屋主人的价值观相匹配，古人借物抒情，托物言志，一草一木，都是精神的物化，斋有斋名，堂有堂款，有书有联，所以，中国式建筑是精神与文化的建筑，而非仅仅空间的概念。
中国古代建筑：不论是官府，还是民间，都很讲究中华传统的风水文化，风水文化，不是封建迷信色彩，而是注重特别十分讲究、研究、遵循上观天文、下观地理的自然科学规律。它是依据、根据地形、地貌、地势、地景、地况等地理环境所处的规律、规范、属性、特性、特点顺势规划而建。所谓风水：靠风、顺风、随风、避风、依水、傍水、顺水、遇水、行水、流水而建筑。
中国古代建筑：首先要上观天文，即天然的自然气候特点、特性所处的地理位置特征，进行考量，一年四季适合、适宜人们怎样的居位、居住、生存、发展的天然条件和天然资然，适合、适宜建造什么样的房屋建筑结构组成模式、样式、形式，怎么样避风避雨、***光、取暖等天文自然气候。
下观地理，要根据地理环境顺势顺形而为、遵循地理自然规律顺貌顺景而为。水是万物之源，要靠地理水资然，遵从水的自然规律遇水、依水、顺水等而为；人们赖以生存的土地，是否有供养的***和调配耕种、宜居、生存、发展的前提基础与条件。
中国古代建筑在世界上独树一帜，自成系统。自古以来，勤劳智慧的中国先民就发展出了以木结构为主的建筑体系，几千年来精雕细琢。各个朝代的建筑风格尽管各有特色，却始终沿着一个轴向向前发展。在建筑与环境的关系上面，中国倡导天人合一的理念，两者紧密结合。下面，试着从三方面来阐述这个关系。
建筑是一个群落，环境中有建筑，建筑中有环境
曾经有人诟病中国古建筑风格单一，不如欧洲建筑千变万化，丰富多彩。其实这是他对中国古代建筑的肤浅理解。中国古建筑最重要的一个特征就是建筑群落，不管是皇家建筑也好，民间建筑也好，都能看到这个特征。宋代欧阳修曾有诗句“庭院深深深几许”，说的也是这个。
从近一个世纪以来的考古成果发现，从夏商周三代开始，中国的古建筑形式就是院落式的。这种形式居然一直延续到近代，足以让人惊叹其生命力的顽强。院落式建筑通过一定的原则来配置建筑，并用围墙将若干建筑连接起来，这就形成了建筑群落的内外关系。建筑群落内部也形成了露天的院子，阳光和新鲜的空气得以导入，也留出种植植物和美化环境的空间，居住者能够方便的在建筑空间和自然空间中自由的转换，体现出了高超的智慧。
建筑与宇宙、山水建立联系
中国古代的君王都强调自己是真命天子，因此便从礼制的各个方面来显示这一点，建筑便是其一。特别是古代都城的营建，必须要由专家进行堪舆，在选址和方位上寻求与天象的一致。如皇宫的位置必对应天上的“中宫紫微”，都城范围必须有自然的水系或者干脆由人工开凿水系，以对应天河。
另外，都城营建也特别重视形胜之势，即周边的山水要素，既要系出龙脉，又要有沃野千里和易守难攻的安全地势。如《管子·乘马》指出：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。”
丰富多彩、千变万化的民间建筑
中国地域广阔，各地地形和气候都变化多端，因而演绎出了丰富的民间建筑形态。下面简单的举出几例，以管窥民间建筑之一斑。
- 江南园林——多由文人或巨贾兴建，一般分为规则的居住区院落和自然式的庭院两方面构成，庭院模仿自然堆石造溪，亭台楼榭错落有致，别具意蕴，虽有人造，宛自天开。
- 福建土楼——古代北方居民南迁，为避盗贼和本地人袭扰，修建了巨大的土楼，为一姓聚族而居。土楼建筑材料大量使用当地黄土，可轻易获得，墙体很厚，夏天可遮挡酷暑，冬天可避冽风，还能调节空气湿度，有利人体健康。
以上描述挂一漏万，仅仅是对中国古建筑与环境间关系的一点粗糙概括。我们的祖先用他们无穷的智慧，为我们留下了有关建筑的丰厚遗产，直到今天，很多优秀建筑师，还从中国古建筑当中不断的汲取营养。中国首个获得相当于建筑界诺贝尔奖的普利茨克奖的建筑师王澍，他的作品多使用民间建筑中常用的青砖灰瓦等材料，蕴含着丰富的中国古建筑特色，创造了东方田园美感，充满了江南水乡的灵动，将中国建筑之美介绍给了世界。中国古建筑并不是死的，只要能够创造性的继承，必然能拥有美好的明天。
到此，以上就是小编对于古代建筑环境文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑环境文化的3点解答对大家有用。
