大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑外观颜色的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古代建筑外观颜色的解答，让我们一起看看吧。
古建筑的柱子是什么颜色？
基本北方传统建筑多用红柱，有受到北方官式建筑的影响，大家都知道故宫主要建筑的黄琉璃瓦，对吧，是不是金灿灿的，是帝王的象征。传统建筑中几个主要颜色都是有特殊意义的。所以红色的使用是有含义在其中的。另外一点，建筑使用强烈的对比色来达到视觉强调，突出威严的气势！
中国古代鼓楼的颜色都有什么？
中国古代建筑瓦的颜色有很严格的等级区别，其中常见的颜色为黄绿黑，黄瓦等级最高一般用于宫殿和皇家园林，绿瓦是第二等级，亲王、郡王府邸，皇家园林、陵墓及坛庙的次要建筑乃至重要寺观的主殿均可用绿色琉璃瓦顶，黑（灰）瓦档次最低也最常见。
明中都钟楼是都城级别的建筑，也明中都城重要的附属建筑，所以明中都钟楼瓦的颜色应当是绿瓦。 建议：复建明中都钟楼时应使用绿瓦
中国古代建筑色彩参考文献？
文献记载：中国古代建筑“茅茨土阶”，很少人工装饰，多为草、木、土为建筑本色，原始而本质。随着社会生产力和审美增强，在建筑上使用红土，白土，，后来又出现石绿，朱砂，等颜料。起初人们依据色彩喜好，图腾，风水等，把红，白，黑，黄颜色涂在建筑上。
由于阶段的产生，统治者把建筑上的色彩赋予了阶级内容。
先秦平民不能穿赤色，汉朝因颜色问题争论了五代，你如何看待古代人对颜色的执着？
据《史记》战国邹衍将阴阳五行合一，作《终始》。即终始五德，秦始皇推终始五德，以周为火德，秦为水德，水胜（克）火，秦灭周，天命如此。
五行配五色，五行之说，水黑，火赤，金白，木青，土黄。
汉朝建立，刘邦以汉为水德，不承认秦为水德。孝文帝时，公孙臣上书，汉应为土德。土克水。但丞相张苍反对，以为非是。罢之。
汉武帝时制定《太初历》，仍以汉为水德。
这时还是五行相克，没五行相生。汉武帝召众占家问，某日可取妇乎？众占家所占结果不一，而五行家所占合乎汉武帝之意，决定以五行为主，五行学说才昌盛起来。
五色五行，而朝代更替，新皇登基，要改正朔，易服色，五行学说就有了充分发挥的机会了。究竟相克，还是相生，没个统一标准，争执不下。
服装什么颜色，乃天命所归，所以对服装颜色就执着了。
服饰问题，在先秦和汉朝是个大事。它源于战国阴阳家邹衍的“五德终始学说”，他认为每个朝代都有其对应的“德”，“五德”之间存在相生相克，服装的颜色也对应“五德”，关乎国运，绝对不能马虎。
一、邹衍的“五德终始”学说
五德即五行，即金、木、水、火、土，五行相生相克。每个朝代都对应一个“德”，比如秦朝属于“水德”。“水德”对应的颜色是“黑色”，所以，秦人“尚黑”，秦始皇的龙袍就是黑色的。
题干说的红色，对应“火德”，水火相克，所以，红色在秦朝是忌讳的颜色。
按邹衍的理论，西汉应该是“土德”，“土克水”，但后来又不断发生争议，有的说，朝代替换不应该以后朝克前朝，而是前朝生后朝。按这个说法西汉又成了“木德”。
还有一种说法，说秦朝不合法，不承认秦朝，说西汉承接周朝，这样西汉又变成了“水德”。所以，西汉初期也是尚黑。
二、“更正朔，易服饰”的意义
与服饰问题对应的就是“正朔”问题。正就是正月，“正朔”就是一年的第一个月。新王朝建立后，要改变历法，比如秦朝以每年的十月份，为新年的第一个月，即正月。
古人为什么要执著于，这些看起来无关痛痒的东西？
其实这里学问很大，涉及新王朝的合法性问题。古人认为，君命神授，王朝的合法性是由天命决定，五行就是天命。所以，一切都要于五行对应，否则不但不合法，而且将得不到老天庇护。
由此，现代人看起来很滑稽的事，在古人眼里就是天大的事，马虎不得！脱离历史环境就无法理解。
到此，以上就是小编对于古代建筑外观颜色的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑外观颜色的4点解答对大家有用。
