大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代建筑原画特点的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代建筑原画特点的解答，让我们一起看看吧。
古代的女人到底有多保守？
中国汉以前，女人腰部以下，是没衣服可穿的，直到汉朝，才间或穿上开裆裤。
所谓裤，其实只有两只裤管，裹住腿，目的恐怕主要是为了保暖。所以“开裆”，图的是方便时的方便，显然就没理由再在开裆裤内加添什么了。如此情形，据说“至少延续到了唐宋”。呵呵，***程度真是让人瞠目结舌啊。在汉朝的时候，礼教对人的限制并没那么严重，妇女离婚之后可以再嫁，比方说汉武帝的母亲王氏就是在离婚之后再嫁入皇室的……还有，汉惠帝死后，吕后临朝称制八年，擅权用事。汉朝这种所谓“母党专政”，“权在外家”的情形屡有发生，从而大大提升了女子的社会地位。于是，就出现了汉朝女子尊贵的特殊的历史文化现象。在汉朝，有名的女子不但可以封侯，还可以拥有爵位和封邑。在魏晋南北朝的时候，儒教对人伦的精神捆绑和限制日渐减弱 ，讲求“饮食男女”，追求顺从欲望，比方说南朝宋的山阴公主刘楚玉就公然向皇帝刘子业要求他赐自己男宠，而王衍的妻子郭氏就公然对丈夫说：我要是同你弟弟生的小孩就肯定比跟你生得孩子要棒（《世说新语》贤媛篇应该有，但我忘了原画……），当时还有韩寿偷香的传说，贾充之女看上了韩寿，便暗暗与之偷情，被发现后竟喜结连理……还有士族***在聚会时带上婢女一起享用……在《孔雀东南飞》中，刘兰芝在被休弃之后居然能得到大官的青睐，并与之结亲……这虽然不能代表全部的女性，但从一定的程度来说，那时候的女性是比较开放的。古代有名的字画上的各种印章是怎么来的，你怎么评价古人在字画上盖印章的行为？
《乾隆帝名画乱盖章对吗》朋友们大都见过许多印刷的古字画，如《虢国夫人游春图》《三希堂法帖》如李白的《上阳台帖》，《清明上河图》等等，宣纸或古绢画面上都有几方几十方印章，这些印章都是收藏字画主人的鉴赏收藏章，中国古人，无论是家财万贯的商贾，还是几代文脉的大藏家，包括历朝历代的皇帝大臣，都有一个雅好，就是经手的名家字画，都要在上面盖上自己的收藏印章，这符合了千年以前青铜器的那段铭文：“子子孙孙永保”，书画的新旧主人都希望在画上人过留名，在书画上盖印章最多的是亁隆皇帝，他是中国传统文化最大的爱好者，他活到耄耋之年，一生光是古诗就写了五万首，乾隆皇帝喜欢金石字画，对他喜欢的字画大都加盖自己的印章，他希望他的子子孙孙永宝这些文化至宝。
《韩熙载夜宴图》
书画上盖印是有讲究的，印章要与字画幅式大小相匹配，不能太大，否则就会显俗。印章的数目也不能由着性子乱来，有“盖取奇数”之说。有人说乾隆不管这些，有多大空白就用多大的章，《韩熙载夜宴图》一幅传世之作，乾隆不管三七二十一就是两个超大的印章，还盖在画的正中央，其实乾隆盖章是大有讲究的，他盖“古希天子”的地方正是幅大立屏风上，这个画中道具也是白色的，可见其用心良苦。
王献之《中秋帖》
他最喜爱的字画上印盖的多，一般字画就盖一两个章，一幅字画上盖八十多个印章的，是王献之的《中秋贴》，因为他奉此为至宝，在总共不到三十余字旁边空白处，乾隆一口气盖了八十多个大印，有他最常用的“乾隆御赏之宝”，有“三希堂”，还盖了他珍藏此画传家旨意“宜子孙”，和著名的乾隆五玺等。除了在他喜爱的画上盖印，乾隆还在作品上题诗或题字，如在《富春山居图》上，在王羲之《快雪时晴帖》上，不仅在画上密密麻麻盖了几十个印章，还在他上次拍卖了近千万元的和田白玉《乾隆辰翰》上，写了一个大大的“神”字，可见其对二王的热爱以至颠狂。见下图
王羲之《快雪时晴帖》
.这方《乾隆辰翰》
去年在巴黎拍卖980万
关于乾隆盖章一事，后世褒贬不一，有人认为这是在毁坏文物，乾隆是懂得书画宝贝的，他的印章都是大清名家雕刻，也是金石艺术绘萃，皇帝就是大名家，恰恰是这些印章起到了保护文物的作用，经乾隆“临幸”过的艺术品才有了更高的价值。除了翰隆，他的子孙道光，咸丰，同治，连小皇帝溥仪也在这些传世大作上盖上自己的印章，说是“子子孙孙永宝”，结果江山不固还是没保住。
到此，以上就是小编对于古代建筑原画特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代建筑原画特点的2点解答对大家有用。
