大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代宫廷建筑周礼的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代宫廷建筑周礼的解答，让我们一起看看吧。
周朝主管王室饮食的称为什么？
据《周礼天官冢宰》记载，有专门为周天子以及王后、世子们的饮食生活服务的部门和人员，诸如主管王室饮食的称为膳夫。
周代可以说是先秦时期最讲究饮食的朝代，周王室也是以身作则，带头在饮食的开拓上孜孜不倦，以至于周代宫廷中负责饮食官员的人数竟达到了整个周朝官员总数的58%，据《周礼·天官》记载，负责周王室的官员有2294人，包括了膳夫、庖人、内饔（yōng）、外饔、酒正、酒人、浆人等等一系列官员。
古代夫人的规矩？
古代的社会传统认为男子地位尊贵，女子的地位卑微。而在一个妻妾成群的家庭里面，除了男主人之外，正妻的地位也是不容轻视的。
一般情况下，正妻是通过三书六礼、明媒正娶的方式热热闹闹、大大方方地迎娶进门的。除非家庭困窘得不成样子，否则一般来说，古代男子娶妻都讲究门当户对，并且暗自希望岳丈家门第高贵、妻子身份尊荣。
作为“一家主母”的正妻往往出身都很不错，最起码也得是正经人家、家境殷实，要是好一点的，那很可能非富即贵、甚至是官宦人家的子女。
这样一来，妾室的出身仿佛就没有非常固定的讲究了，妾室的出身一般要比正妻的出身低微，所以妾室也一直是正妻所管束及欺负的对象。
古代男子结婚娶妻的目的非常明确：一为祭礼掌家;二为传宗接代。正妻可以参加家庭大事的决议，也能够到家庙宗祠里参与祭礼。正妻所生的子女是家族的延续及血脉、财富的传承者，如果男主人外出不在家，那么身为“当家主母”的正妻就是家里一切大权的拥有者和决定者。
即便是一个大富大贵之家拥有着“三妻”，这“三妻”中也只有正妻才是真正有名有实的当家主母。
三从四德：
三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子
四德：妇德、妇容、妇言、妇工。
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权---夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男***从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。(《周礼、天官、九嫔》)
到此，以上就是小编对于古代宫廷建筑周礼的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代宫廷建筑周礼的2点解答对大家有用。
