大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本建筑风格与我国唐代的问题，于是小编就整理了3个相关介绍日本建筑风格与我国唐代的解答，让我们一起看看吧。
唐代日本来华事例？
日本僧人：空海
空海是唐贞元二十年来到中国，在长安青龙寺学习密宗和汉学的，回国之后，创立佛教真言宗，又称“东密”。空海所著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。
阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕，中国名字晁衡），随第八次遣唐使来到中国，日本奈良时代的遣唐留学生之一，***年间参加科举考试，还中了进士。而且官至秘书监，相当于现在国家图书馆馆长。
阿倍仲麻吕与唐朝著名诗人王维、李白、等都有过亲密交往。阿倍仲麻吕有一次渡海回国，中途遭遇不测，但是生还了，李白以为他遇难，还作了一首诗，叫做《哭晁衡》。阿倍仲麻吕可以说是中日文化交流杰出的使者。
吉备真备
吉备真备是日本奈良时代的学者、政治家，曾两次出任遣唐使，官至正二位右大臣。吉备真备回到日本后，带回了许多种类的书籍，日本朝廷礼仪、历法改革的完善和改进有很大影响。
吉备真备在***留学时就已是围棋高手，传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从***带到日本之后才传播开的。吉备真备还利用汉字的偏旁和部首曾对创制日文字母“片***名”和“反切法”起过重要作用。
平安时代的日本，是唐朝的翻版吗？
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平安时代的日本，是非常崇尚唐朝的，所有的东西都是向唐朝学习的。
现在日本京都的平安京，是平安时代日本的首都。
整个街道设计，建筑，包括城门的名称都和以前唐朝的首都长安一某一样，基本就是小一号的唐朝时的长安城。
下面是日本平安京的地图：
一直都是，现在也是如此，日本文化都是受中国文化影响，而且中国古代唐朝文化，保留的比较完整的就属日本。毕竟中国后来经历了宋、元、明、清这么多朝代的更换，很难保留原有的文化。而日本，******更是千年没有中断，所以，保留唐朝最原始的文化。
我不是这方面的专家，只谈谈我知道的。
第一，京都在日本也被成为洛阳。在京都的公交站牌上你经常会看到洛阳或者上洛这样的文字。
第二，京都也有一个皇城，据说其设计是唐朝的设计的缩小版，我去看的时候发现围墙真的很矮。
第三，京都和奈良的一些寺庙据说是仿照中国的寺庙建的。貌似有个寺庙是仿唐招提寺？
第四，有很多中国的文物和字画保存在这些寺庙里。我看过一本中国古代画册，发现很多画的保存地是京都的一些寺庙。
第五，餐馆的辣椒面在日语里叫唐辛子。这是不是也算一个证明。
第六，日本人现在很多人也知道杨贵妃，这算不算他们一代一代的知识传承。
第七，奈良有鉴真纪念馆，我如果没记错的话。我去参观过，但忘了是不是奈良，应该是。
日本的艺伎妆，和唐朝妆容是否有关联？
艺伎的“妆容”第一次应出现在平安时代（794-1185）。当时的日本在804年、838年两次派遣唐使到***学习中国文化，而化妆技术便是日本学习唐朝生活文化的一部分。
但艺伎的妆容与唐妆有相似也有区别。区别就是唐朝女子妆容中的大面积腮红在艺伎身上并没有体现。原因在于腮红所用之物：“胭脂”。
胭脂是由中国西北匈奴焉支山（今天甘肃省永昌县、山丹县之间）地区所产植物红蓝花，提炼出来的色素制作而成。相传为匈奴女性使用。
公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞回国后，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物，胭脂就在此时被引进了中国。
红蓝花喜欢温暖的环境，它的适宜生长温度一般在12到25摄氏度之间。因而并不适合日本气候环境下普遍种植。加上胭脂制作程序尤为繁琐，耗工耗时，自古并非平常人家女子所能使用。在《红楼梦》中也有提到。这就导致了日本的传统化妆文化并未继承唐妆腮红的原因。
艺伎，这种17世纪在东京大阪出现的复古表演，自然就继承了日本的传统化妆文化。担任艺伎的女孩通常来自下层社会，迫于生计，而从事这一职业。她们精通妆容、多才多艺，是浮世绘首要的描绘对象。因而在普通日本人的观念中，艺伎是种十分体面的工作
到此，以上就是小编对于日本建筑风格与我国唐代的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本建筑风格与我国唐代的3点解答对大家有用。
